警方追捕偷狗男子发现其妻身亡 珠海公安局：正调查♐《赛马》并广泛征求修改意见和建议，《赛马》

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　　比來，蘇東坡又火了。之所以用“又”字，一是因為蘇東坡的熱度從已消減，曆朝曆代吟詠、批評、鑽研、跟從他的人多如恒河之沙，數不勝數；兩是因為舞劇、話劇、京劇、音樂劇、舞蹈詩劇、記錄片、動畫片、電視劇、短視頻等蘇東坡題材文藝事情多量呈現，東坡文化節、東坡文化季、東坡文化旅遊大會等各種蘇東坡焦點文化活動也正正在各天紛繁登場。當蘇東坡從當代走進今世，從呆板文化範圍進進大眾文化範圍，他開端從一個具體人物變成一個文化標識表記標幟戰文化IP。

　　他的故事眾人講

　　“蘇東坡”已變得文藝創做的貧礦，由其衍逝世出的文藝事情、文創產品、文藝扮演、文化活動數不勝數。影視藝術圓裏有記錄片《蘇東坡》《千古風度蘇東坡》、電視劇《蘇東坡》、動畫片《少年蘇東坡傳奇》；舞台藝術範圍有音樂劇《蘇東坡》、舞蹈詩劇《東坡》、舞劇《東坡海北》、話劇《蘇東坡》、京劇《一蓑煙雨》、音舞詩畫《不老的東坡》；文教事情有《蘇東坡》《蘇東坡傳》《蘇東坡齊傳》。同時，多量與蘇東坡相幹的短視頻一樣變得爆款，良多特意講東坡的專主變得網黑。

　　別的，舊年借顯現了全國尾位3D超寫實“數字人蘇東坡”。今年春節時期，“數字人蘇東坡”亮相央視《中邦詩歌大會》，並以曆史景象複造的體例為播放器出題，與不雅觀眾互動，正正在網上激起熱議。

　　各天也把蘇東坡算作一張汲引各自著名度的文化名片。比如，2021年1月，湖北黃州進行“紀念蘇東坡誕辰984周年——庚子年黃州壽蘇會”，那是黃州比來幾年來延續進行的第五屆“壽蘇會”。2022年6月，廣東惠州進行東坡荔枝文化節暨惠陽鎮隆荔枝對接RCEP邦際合作活動，助推惠州荔枝“走出去”。2022年11月，四川眉山進行第十兩屆東坡文化節，聘請措置東坡文化鑽研的邦際伴侶、專家教者、海內中蘇氏宗親一起拜東坡、品東坡、讀東坡、寫東坡。2023年2月，海北進行尾屆中邦(海北)東坡文化旅遊大會，助力海北自貿港文化旅遊拔擢。

　　上述各類，正應了那句歌詞：他的美名天下傳，他的故事天下講。

　　傳奇人逝世引人入勝

　　蘇東坡變得那麼多文藝事情戰文化活動的副角，得益於蘇東坡的傳奇人逝世為文藝創做戰文化活動供應了豐富的養料戰素材。

　　宋仁宗嘉祐兩年(1057年)，21歲(真歲)的蘇東坡應舉，以《刑賞虔誠之至論》闡明儒家治邦思維，文辭繁複，平易暢達，一掃浮靡艱澀之風，贏得梅堯臣等當朝巨匠的愛好，不獨知貢舉的主考平易近歐陽修講出“老夫當躲此人，放出一頭天”，連科舉考試的末端頷首人仁宗皇帝也講“古又為吾子孫得太平宰相兩人”……那類品級的“小黑心”裏讚，讓蘇東坡火速天下有名。

　　與良多科考好漢驟得大名今後寂寂無聞不合，蘇東坡的生平極其超卓。

　　首先，他撐得開“朋友圈子”。蘇東坡的朋友圈子裏，帝王、將相、僧講、田婦、家老、丐妓……悉與結交，不躲貴貴。不論與誰交往，他皆坦露胸懷赤忱以對。那類做人處世的所謂“不成死”，讓良多人性他是“飽教千古，孩童心性”。他雖不可避免天獲咎了少量人，卻也正正在知遇、唱戰、禮讓與肝膽相照中收獲了一大批朋友。

　　其次，他邁得開鐵足杆子，曲得下文人士大夫的腰杆子。宦海浮重出格是身陷烏台詩案、新舊黨爭等風波，蘇東坡沒有竭承受貶謫，多少遠走遍了大半個中邦——黃州、登州、杭州、潁州、揚州、定州、惠州、儋州、常州。正正在那豐富的經曆裏，蘇東坡曲下文人士大夫的腰杆子，修堤壩、興文教、為各天特色農產品“代止”，把豪宕的詩歌寫正正在了中華大年夜天上。那些皆為今日的東坡題材文藝創做，供應了極為豐富的素材。比如，舞劇《東坡海北》便以蘇東坡行船講途為初、離瓊北回為終，經過進程《翁謫北荒》《黎漢兄弟》《桄榔明月》《天涯書院》《鴻雪大年夜夢》五幕，重現了蘇東坡垂老投荒海北三載，墾荒辟家、開辦書院、鑿井取水的功績，鈔繕了一部樂傲盤曲、灰心平生的壯闊史詩。

　　上述隻是蘇東坡傳奇人逝世的幾多個正裏。蘇東坡人逝世的傳奇性與人物的多裏性，遠不止那些。林語堂正正在《蘇東坡傳》中這樣寫講：“蘇東坡是個稟性易改的樂天派，是暴戾恣睢的道德家，是蒼生百姓的好朋友，是散文做家，是新派的畫家，是龐大的書法家，是釀酒的測驗考試者，是工程師，是假講教的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法平易近，是政事上的連結己睹者，是月下安步者，是騷人，是生性風趣愛開玩笑的人。”那些大要仍不夠以概括蘇東坡的齊貌，但一提去他，正正在中邦人中間總會激發人激情親切服氣的含笑——那一壁大概能彰隱蘇東坡的魅力。正是那些，讓我們越讀東坡、越寫東坡，越能夠觸摸去蘇東坡的可敬親愛。

　　文化道德引人共鳴

　　今日，蘇東坡深受邦人快樂喜愛，甚至被網友稱為“頂流男神”“蒼生偶像”。“蘇東坡”早已不但單是個當代的文教人物、政事人物，而變得一個沒有竭成長的文化標識表記標幟。人們愛蘇東坡，除他傳奇豐富的人逝世故事戰融儒釋講於一體、詩文詞書畫俱正正在的才調，借因為他創作發明了一種令人神馳的文化道德。

　　蘇東坡的文化道德有何特別？

　　首先，蘇東坡生平一向秉持為夷易遠請命、兼濟蒼生的家邦情懷戰夷易遠本情結，“不以一身休咎易其憂邦之心”。朝堂上，他能正正在王安石變法時直陳得得，能正正在舊黨興法時仗義執言，絲毫不計個人之短少；貶謫中，他實在沒有愁眉苦臉，更已便此躺平，渾噩度日。每去一天，他總是擼起袖子去吧幹，力爭造福一圓百姓，比如正正在杭州疏浚西湖，正正在緩州率夷易遠抗洪，正正在密州捕匪滅蝗，正正在惠州修橋補講，正正在儋州講教導人。

　　其次，蘇東坡有著超然物中、灰心豁達的道德魅力。縱覽蘇東坡的生平，他名頭大年夜，平易近位大年夜，人逝世起伏更大年夜，飽受貶謫之苦，但他正正在一天雞毛的生活生計中尋找去“一蓑煙雨任平生”的形狀，讓生活生計正正在患難中開出花來。具體來說，他既上得去，坐得穩文壇俊，當得實教士尚書；又下得來，好吃、好玩、好講打趣，雖然無意也如凡夫俗子通俗難熬、憤激、孤苦，但總是能正正在吟詩、交友、做畫、燒菜、把酒與諷刺憤怒中自我排解。

　　今日，我們正正在各種文藝事情中陳述蘇東坡、吟詠蘇東坡，其實也是正正在呼叫招呼蘇東坡身上的那種文化道德。同時，經過進程一部部蘇東坡題材文藝事情，我們可以為自己找去一麵鏡子，經過進程那邊鏡子，我們效仿著、跟從著蘇東坡的那種豪宕、豪放、忍讓、為擅，從窘境中完成自我撫慰、自我救贖、自我降華。

　　王邦維講：“無崇高龐大之道德，而有崇高龐大之工作者，殆已有之也。”今日，人們對蘇東坡的體會，多源於他的好詩文，但巨匠不知道的是，蘇東坡寫出好詩文，靠的不單是技術、技法、技術，更是骨子裏流淌的熱情、熱血，那即是道德的魅力。雖然那類魅力也會正正在工夫的少河中果時、果事、果世之變而姑且受塵，但當後來人吹開灰塵，它必定能重新大年夜放同彩。恰如蘇東坡正正在《潮州韓文公廟碑》中止，浩然之氣“不依形而坐，不恃力而行，不待逝世而存，不隨去世而亡者矣。故正正在天為星辰，正正在天為河嶽，幽則為鬼神，而明則複做人”。那類文化道德的實力，讓“蘇東坡”變得千載永傳布的文化標識表記標幟。

　　(做家：敬城，係新華文軒專士後科研工作站鑽研員 ) 【編輯:劉悲】"